历代君王,为了巩固自己权力,杀戮的事情没有少干,哪怕是自己的手足。无论在当时,还是放于今日来看,这似乎都是必要之举,不过,最终受伤的还是百姓。
朱元璋坐稳皇位后,也没少干这事,那些被封的异姓王在很短时间内,基本都清空了,有些甚至是家族全诛。除此,朱元璋还做了一件事,就是史传的"血洗湖南"。朱元璋除去开国功勋,是可以和"残暴"沾边的,但是,就其整个生平来看,他并非嗜杀之人,"血洗"这二字意味着"屠城",史上屠城事件很多,如果,这就是历史真相,那么,朱元璋为何要如此行事?
(资料图片仅供参考)
这里有不同的故事版本:
先来看看第一个版本"血洗长沙"。
公元1368年,朱元璋于南京登基,各路人马纷纷进京朝贺。大家蜂拥进入南京城时,一下子就将南京给塞满了,朱元璋此时就下令,大家按顺序来。这时有一队西南人马已经行至长沙府,朱元璋就下了道口谕,让他们在长沙就地"歇息三日",再听旨进京。
朱元璋是安徽人,估计这个地方的口音有点重,结果,这传旨的人,硬是将这"歇息"误听为"血洗"。这可是皇帝下的令啊,谁敢不从,于是,长沙府遭殃了,整个城市一片惨状,几乎无一活口。不过,这也许真的只能当故事听,无论哪位皇帝对于自个的登基大典,都是万分重视,这时定然不会降旨大开杀戒,而是会大赦天下,以彰显皇威的恩典。
不过,历史上差不多同一时间,长沙的确经历过残酷的战争。
公元1364年,徐达奉命攻打长沙,此时长沙为陈友谅及元朝的残余势力所占据。这仗一打就是4年,双方消耗都很大,4年战役足以让一座城池人亡楼空。因为,这场战役结束的时间,和朱元璋登基的时间很接近,在电讯业不发达的古代,自然容易将这两件事混在一起说。
第二个版本"血洗浏阳"。
这个版本下,还有三个不同的故事:
第一个故事自然又和陈友谅扯上了关系,说浏阳人支持陈友谅,于是,遭到朱元璋的报复。
第二个故事因刘基(刘伯温)而起,他某天看天象,居然看出300年后要出一位天子,就在浏阳,于是朱元璋为了永除后患,就下令诛灭浏阳全城。
第三个故事和朱元璋小时有关,他做过乞丐,还跑到浏阳行乞,结果,由于偷了红薯被人打了,为了报当年被打之仇,于是,浏阳就遭殃了。
在史上,浏阳归于长沙府,当年,徐达攻打长沙之时,应是在此遭遇顽强抵抗,双方都损失惨重,故而,地方上会流传类似的故事。这个刘伯温看天象的事,很难考证,若是他能看出300年后出一位天子,那么,为何看不出明朝不到300年就没了呢?
至于朱元璋行乞一事,一直是后人喜欢说的故事。这是历史上唯一一位出生如此落魄的皇帝,他的一些"丑事"似乎能让百姓觉得皇帝也不过如此。不过,朱元璋还真不是那么不大度的人,他计较那些功臣们是否会反他,但是,他却不会介意自己过往的这些事,否则,哪还有精力统治这个国家。
据说,当年明军攻打浏阳时,浏阳有四十八寨,惟有石牛山上的石牛寨未能攻破。这石牛山侧面看像一趴卧大石牛,因此,得了此名。它海拔不过300米,但是,地形相当险要,只有一条险径可以上山,当地少部分人由于上了石牛山,而得以逃脱战争的屠杀。
由此可见,当时的战争场面相当惨烈,所以,用"血洗"也不为过。
第三个版本就是"南京湖南街杀"。
南京有条街,以"湖南"二字命名。朱元璋做了皇帝,结发妻子马氏成了皇后。于是,南京湖南街的民众为了庆贺这一盛典,就做了一盏故事灯,只见一匹马上有位大脚女子,后面还跟着个捧西瓜的人,在彩灯锣鼓的簇拥下,满街游行。这时有人就打小报告了,说湖南街人不怀好意,借这个机会暗讽朱元璋。
马上骑着个大脚女子,这不是就是说皇后马氏嘛,至于这捧西瓜,就是暗指朱元璋是夺了人家韩林儿的江山。史书上倒是有记载,当年朱元璋的部下廖永忠借着迎接之名,在瓜州将韩林儿沉江了。朱元璋闻言大怒,一连说了好几遍"湖南街杀",结果,大臣又听错了,以为是"湖南皆杀"。
等明军都杀到了常宁州,朱元璋才回过神来,连忙下令停止。等这旨意快马加鞭传到时,明军都快到了常宁庙,这时军队就此止步,而这处地方因此得名"赶火埔"。这个故事版本,跨度有点大,就因为带了"湖南"二字,结果,远在千里外的湖南遭殃了。
再看这三个版本故事,有两个故事皆由"音似"而祸起,这似乎又印证了皇帝的"一言九鼎"。事实上,皇帝并非像民间所想那样,真的可以"言论自由"。这些故事,只不过是民间对朱元璋不满的表达罢了。改朝换代,很难做到不牺牲百姓的利益,战争带来的创伤也许通过这些故事,可以稍加抚平内心的怨恨。
由此看来,这些说法不但缺乏可靠文献资料的佐证,就连传说本身也版本众多,经不起推敲。现今,我们后人再读,倒是可以从另一个平行角度去解读历史,这些历史人物的是非功过,早已淡化于岁月中,唯一留下的启迪也许是,对与错都是一面镜子,可以让后人更好面对未来。
参考资料:
【《明史》、《朱元璋"血洗湖南"之谜》、《历史名人朱元璋血洗湖南浏阳的故事》】
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